Тем, у кого есть такая возможность, стоит посетить ночное Пасхальное богослужение  – это "одно из ярчайших духовных впечатлений, с которыми человек может встретиться в православной церкви", а перед службой, в субботу днем, стоит отдохнуть, посоветовал глава Учебного комитета Русской православной церкви протоиерей Максим Козлов.

В этом году верующие встречают воскресение Христово 5 мая. Позади – сорокадневный Великий пост, время покаяния, исправления, духовной подготовки к празднику. Подходит к концу и Страстная неделя, посвященная воспоминаниям о событиях последних дней земной жизни Иисуса Христа, его распятию и смерти.

"Весьма рекомендую днем в Великую субботу отдохнуть, час-другой поспать, чтобы подкопить силы к ночному пасхальному богослужению. И, конечно, очень советую на Пасху тем, кому позволяет здоровье, прийти именно на ночное богослужение. Неслучайно его переживание является одним из ярчайших духовных впечатлений, с которыми человек может встретиться в Православной Церкви", - сказал отец Максим Козлов.

Впрочем, добавил он, во многих храмах служат позднюю – вторую – литургию утром в воскресенье.

"На нее приходят, как правило, те, кому трудно оказаться в храме ночью по возрасту или здоровью", – посоветовал протоиерей.

Великая суббота понимается в Церкви как день покоя, напомнил священник. В течение всей субботы в центре храма стоит плащаница – икона, иногда написанная, иногда шитая, которая изображает Спасителя, лежащего во гробе – к ней подходят и поклоняются верующие люди.

Утром в субботу духовенство меняет темные великопостные одеяния на светлые – "как тот ангел в белых блистающих одеждах, которого увидели первые посетители и посетительницы пещеры гроба Спасителя (после Воскресения Христова)", добавил священник. Также утром служат литургию, на которой читаются 15 паремий – "самых значимых ветхозаветных отрывков, в которых пророчески предсказывается события искупительной жертвы и Воскресения Христова".

"Куличи и другую пасхальную еду в храмах освящают после литургии, обычно вне храмового пространства, везде в разное время – надо уточнять в конкретном храме. Как правило, начинают днем в субботу сразу после литургии и до 6-8 вечера. Также после литургии в субботу в первой половине дня храмы, как правило, украшают к ночному богослужению", – рассказал Максим Козлов.

Также в субботу накануне Пасхи, именно по юлианскому календарю, происходит чудо схождения Благодатного огня. Он появляется в Иерусалиме, в храме Гроба Господня, который возведен над пространством, где, по преданию, был распят и погребен Иисус Христос. По традиции, Благодатный огонь как святыню развозят в разные страны. В Россию огонь обычно доставляют к ночному пасхальному патриаршему богослужению в столичном храме Христа Спасителя.

"Пасхальное богослужение по церковному уставу предваряется чтением книги Деяний Апостольских – обычно оно начинается около 21-22 часов. Верующие могут принять участие в этом богослужении и тоже прочитать отрывки на церковнославянском. Ночная пасхальная служба начинается в 23:00-23:30 (в разных храмах по-разному). Сначала – пасхальная полунощница, совсем короткая служба, после этой короткой совершается крестный ход вокруг храма. Крестный ход напоминает о том, что жены-мироносицы пришли помазать тело Иисуса Христа благовонным маслом и первыми узнали о его Воскресении. Как сказано в евангелии, ангел отворил камень от гробницы и возвестил о воскресении спасителя, а потому крестный ход ненадолго останавливается перед закрытыми дверями храма. У врат храма, еще на улице, первый раз поется тропарь Пасхи "Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав" и первый раз священник приветствует собравшихся возгласом "Христос Воскресе!" – раздается ответ "Воистину Воскресе!" – пояснил священник.

После, продолжил он, служат утреню праздника Воскресения Христова.

"Особенность этой службы – фактически ничего не читается, канон праздника Пасхи поется, и на каждой песне канона – это бывает только в ночь на Пасху – совершается хождение всего храма с многократным приветствием "Христос воскресе!". Также священники на разных песнях канона переодеваются в облачения разных цветов – как указание на то, что весь мир – всем светом, всем цветом – радуется о Воскресении Христовом. Этот обычай утвердился в Церкви в XIX веке", – рассказал глава Учебного комитета РПЦ.

В конце пасхальной утрени читается древнее огласительное слово об этом празднике авторства великого святого IV столетия Иоанна Златоуста. "А после служат пасхальную литургию, составленную этим же святым. Она начинается в период от начала второго ночи до половины второго, длится час с лишним, или чуть дольше, если в храме много причащающихся. И только после литургии верующие имеют право разговеться – вкусить скоромной (не постной) еды", – заключил Максим Козлов.