11 сентября православные вспоминают воинов, убитых на поле брани

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна – один из великих православных праздников. В этот день церковь вспоминает мученическую кончину последнего ветхозаветного пророка.

Этот удивительный святой начал читать проповеди раньше самого Спасителя. Его деятельность связана с особым христианским таинством – крещением. Живя в пустыне, в полном уединении, Иоанн совершал священное омовение в водах реки Иордан. Таким образом он очищал иудеев от грехов и принимал их покаяние. Именно он крестил Иисуса Христа, придав ему божественную силу.

Иоанн прилюдно сообщил о пришествии Мессии, за что и был арестован по приказу иудейской царицы Иродианы. Сам царь Ирод Антипа боялся казнить праведника, остерегаясь его последователей. Однако по принуждению царицы и ее дочери он все-таки решился отдать приказ об убиении Иоанна, а голову его принес на блюде своей повелительнице.

Усекновение головы Иоанна Предтечи – великий праздник. В этот день вспоминают мученическую смерть, которую с достоинством принял святой, соблюдают строгий пост и воздерживаются от телесных развлечений. Так жил и сам праведник: в пустыне он питался лишь насекомыми и диким медом.

В День усекновения главы Иоанна Крестителя поминают воинов, убитых на поле брани. Предтеча пострадал за истину как добрый воин небесного отечества; в день его смерти святая Церковь чтит и своих чад-воинов, которые подвизались за истину и добро, и жизнь свою положили за свое Отечество.

Поминовение было установлено в 1769 году во время войны с Турцией и Польшей.

Относительно праздника Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна существует масса суеверий, не имеющих отношения к сути почитаемого события. Например, что в этот день нельзя ставить на стол ничего круглого (ни блюд, ни тарелок), нельзя есть пищу круглой формы (картофель, лук, яблоки, арбузы), использовать рубящие и режущие предметы. Разумеется, эти суеверия распространялись (и распространяются иногда до сих пор) среди людей малоцерковных и не имеют никакого основания в традициях Церкви.